很多人都知道，背诵是学习语文的重要方法之一，也是学习写作的基本路径。确实，没有良好的背诵基础，很难有写作的突破和飞跃，无论是古人的学习的经验，还是现代的心理研究，都证明了这一点。但是，由于知识理解不到位或者思考不深入，大多数人对于“背诵”的认识是粗浅的、模糊的、片面的，甚至是错误的，在不正确的“背诵观”指导下，寄希望于发挥处背诵对写好作文的作用，自然也就常常落空。
1.什么是“背诵”？
对于教材中的“背诵课文”要求，很多学生、家长或老师，一般认为，只要能够不看书，回忆出来就算达到要求了，这种想当然地把“背诵”等同于“记忆”的做法或看法，实在是一种对“背诵”的很大误解。
实际上，“背诵”是由“背”和“诵”两个部分或者阶段组成的。“背”就是一种记忆，即把读过的文字能原原本本地全部回忆出来；“诵”是一种“诵读”，但不是随意地说出，而是吟咏，即用高低抑扬的腔调念出。完整的“背诵”就是能够用高低抑扬的腔调流畅地诵读出来。记忆是背诵的基础，诵读是背诵的内化；只有记忆的背诵只解决了“背”的问题，只有内化于心的背诵，才是真正的背诵。
因此，当我们要求学生背诵时，应当以“是否能流利地有节律地无书诵读”为检测标准。
2.背诵的目的是什么？
为什么要背诵？恐怕很多学生、家长或老师，也没有深入追问过，他们的理由或许仅仅停留在“课文要求背诵”这一点上。当我们对“背诵”的目的缺乏深入的理解时，我们的背诵就很容易偏离正轨，背诵活动往往也就事倍功半。
由于认识的偏差，很多人简单地以为背诵就是积累知识。毫无疑问，背诵确实能够积累一些知识，但如果仅仅是为了“积累知识”，还可以采用摘抄、默写、问答等其他形式，为什么还要注重“背诵”呢？其实，背诵的核心价值并不在此，而在于培养“语感”。
“语感”是写作的核心能力，拥有良好语感的人，往往听话时能够“一听就清”，说话时能够“一说就顺”，写作文时能够“一写就通”。语言学习相关研究表明，“语感”的形成，必须借助一定数量组块材料的语言输入，才能奏效。而背诵就是一种最好的语言输入方式，可直接作用于学习者的“语感”培养。写作是一种外化过程，背诵是一种内化过程，只有良好的内化养成，才会有精彩的外化呈现。有经验的学习者都有这个体会，一段或一篇文章，只有熟练地背诵出来，才可能对我们的表达产生潜移默化的影响，才能融入到我们旧有的表达习惯中，形成新的表达习惯。
3.要背诵什么内容？
现在很多教材或家长，都要求孩子多背诵经典的“古诗文”作品。问题在于，为什么要背诵很多古诗文？我们知道，古诗文是精粹的民族文化载体，凝结着汉语的表达智慧，我们背诵古诗文，无非是要感受古代文学的艺术魅力，并从中陶冶情操，提高修养。这是文化传承的需要。
但是，如果从写作的角度来看，这样的背诵内容就值得商榷。古人讲“熟读唐诗三百首”，那是因为古人是要“作诗”的，我们今天不需要作古诗，那么是否还要“熟读”，还要“三百首”呢？古人的写作是文言表达，当然也需要背诵很多经典文言文，我们今天不需要文言文写作，那么是否还需要背诵很多文言文呢？显然，从写好作文的角度来看，我们的“背诵内容”存在很大问题。
当代人写作，用的是白话文，因此，写好作文，真正需要提高的是“现代汉语语感”。要达到这一目的，我们其实应该背诵更多的“现代汉语经典之作”。因此，在继承传统文化的同时，我们应该有意识地大大增加学生的现代文背诵数量，应该至少“熟读现代文三百篇”，要让现代汉语的经典语言材料，输入到学生的内部表达系统中，形成良好的现代汉语语感，而不要一味地只是背诵古诗文作品。
4.怎么背诵？
当我们明白“背诵”的定义、目的和内容时，剩下的问题就是如何操作了。事实上，很多人对“怎么背诵”的实践性问题，也存在很多弊病，比如“只是要求孩子合上书本背读下来”，又或者“孩子只要能背过一遍就算过关了”。这些“背诵”操作其实不是真正的背诵，因此对写好作文帮助也不大。真正的背诵，一般有三个阶段：
一是熟背。背诵的前提的“记背”，但这种记背不是结结巴巴、断断续续的“念出”，而是“熟背”。语言材料之所以能够形成语感，其前提就在于“熟读成诵”，即好像是从自己心里想出来的一样。
二是入心。一段文字或一篇文章，熟背以后，还要深入理解，要通过联想、想象、揣摩、体会等方式，让语言内容与内心世界高度融为一体，达到一种“文我合一”的境界，其突出表现就是在诵读时情不自禁地抑扬顿挫或摇头摆脑。事实表明，入心的背诵更有助于形成语感。
三是反复。背诵从来不是“一锤子买卖”，古人讲“沉潜往复，从容含玩”，就是强调不要求快，要控制速度。反复背诵看起来是一种“慢功夫”，但对于培养语感来说，其实是一条“快通道”，语言材料在反复背诵中，其所蕴含的表达特性和表达品质才能有效地植入学习者心中。因此，背诵的文章，要经常有意识地反复背，反复诵。
作者：民盟教体支部主委、中山市教研室教研员 张华
