中山赋

潇湘子

直属支部   陈剑雄

   中山非寻常之山也。其境内有巍巍五桂，盛产奇香之木，历千载而岭南飘香，近百年更名播南洋。自有宋名之香山，曾因商贸之盛而名列岭南大县，更乘改革之先而誉称广东小虎。

   斯地北接广佛，南衔珠澳，面向大海，背倚岭南。近代开埠以来，感洋夷之欺在先而激其民志民情，受西风之化渐厚而拓其胸怀视野，故人性坚忍而民心思奋，人才踊跃而百业盛兴。至吾国力推改革，香山因其地利而得风气之先，于是风云兴会，极一时之盛，历三十余年成就富庶文明之邦。

   中山之非比寻常，盖因其乃非比寻常之文化侨乡。于今，斯地居民两百又五十万，而海外侨亲之数近其半。游子思亲多反馈，家国情浓建设兴。于是五桂振奋，四洲同功（注1），内外携手，其势如虹。自澳门开埠五百年来，香山各镇均有乡亲漂洋过海，谋生图存，求富求学，锲而不舍，筚路蓝缕，蒸汗泣血，不达目的死不休，或有劳殁哀无由。于是谋商业而富强者如马郭蔡李（注2），转战沪上而奠民族商业之基；务农垦而杰出者如陈芳孙眉（注3），扶持革命而育民主革命之源；求学识而通达者如郑容杨唐（注4），兴学著书而启民族之智。由是观之，斯地民生之勤苦，民心之卓厉，民智之警觉，莫不有侨乡人文之渊薮也。

   中山固非寻常之人，乃吾国二十世纪三大伟人之一孙中山。中山先生天生异禀而少有壮志，身不过五尺而心雄万夫。童蒙幼学即耻读“圣贤之书”而心怀洪杨（注5）之志。及长，崇尚西学，曾因维新进书；痛恨帝制，终以革命为业。于是先生深研革命建设之道，融通中西而创“三民主义”学说，继之以“三大政策”及“建国方略”，肝胆心血，光照千秋。先生穷尽一生努力，三十余年奔走呼号海内外，广播革命火种，屡擎征伐义旗，几起几落，愈挫愈奋，终使帝制土崩，共和矗立。然军阀窃国，奸雄挡道，封建余孽未灭，民主根基动摇，国既未稳，法同虚设，先生鞠躬尽瘁，抱憾而终，临行犹嘱同志努力。呜呼，伟哉斯人，壮哉斯魂！

   先生既逝，其后继者为钦其功德，遂将香山更名为中山，自此，先生之魂与中山之城合而为一，地以人名而愈彰，人以地名而愈显，中山之名，流芳宇内，万流同钦。

   今日之中山，政通人和，百业兴盛。经济繁荣而文化必兴，文化必兴而人才必至。古往今来，凡曰文化曰人才者必倡思想而扬精神。故中山欲兴文化必倡先生之思想，欲纳人才必重先生之精神。先生之思想，曰“民主”（注6），曰“博爱”，曰“建设”；先生之精神，曰“大公”，曰“奋斗”，曰“坚持”。仆虽不才，奉为至理。

   仆潇湘之子，一介书生，草成学业，入驻廿年。秉承湖湘学脉，融会岭南精神。天生屈李情怀（注7），向慕孙毛雄风（注8）。无悔曾经之壮怀激烈，何妨今日且抚剑看云？！每忆先生之愈战愈奋，笃信志者之大器晚成。身居总理奋发之地（注9），岂效浪子穷途之哭（注10）？！

呜呼！嘎嘎其鸣，其有同志知音乎？！

注：

1、四洲：指亚美非欧四大洲；

2、马郭蔡李：指“四大百货”创始人；

3、陈芳孙眉：陈芳乃香山梅溪（今珠海前山）人，孙眉乃孙文长兄，皆早年赴檀香山务农垦而卓有成就之中山侨亲侨领，于民主革命源泉之培养均大有功助。

4、郑容杨唐：指郑观应、容闳、杨瓠安、唐国安，均为先知先觉之思想先锋，一生以传知识宣思想兴学著书开启民智为己任；

5、洪杨：指洪秀全杨秀清；

6、“三民主义”之“民族、民权、民生”可概括为“民主”；

7、屈李：屈原李白简称；

8、孙毛：孙中山毛泽东简称；

9、总理奋发之地：1905年同盟会创立之初孙中山即被推举为总理，此后同仁皆称其为“总理”。香山乃其故乡，其身体精神力量皆发源于此，故可称香山为“总理奋发之地”；

10、穷途之哭：用阮籍典。本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。出 处 《晋书•阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”